中醫通史

北宋理學家張載 肺疾加重而亡

本文所屬類別:[談古]來源:古方中醫網 發布時間:2015-07-08 【字體:

2005年4月,國民黨主席連戰訪問大陸,寄語北大學子:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”這四句話通過媒體傳播,家喻戶曉。此前,只有學者熟悉這四句話。這是北宋理學家張載的語錄。理學是儒學中的哲學,理即天道之理,人道之理。這四句話翻譯成白話就是:“為天下樹立價值觀,讓人民的生命有意義,不讓圣人的學說中斷,讓萬世永久太平。”

張載,陜西眉縣橫渠鎮人,在家讀書讀到38歲,悟出儒、釋、道哲理,建立了自己的學術體系,才赴京趕考,考中進士。先是在州縣任職,后在太常寺執掌禮院。因反對王安石變法,辭官回鄉講學。

張載的著作艱澀難讀。他的哲學觀點用現代哲學語言可簡要意譯為:宇宙的本原是氣,猶如今天說的物質。他認為先秦儒家說的天、先秦道家說的道,都是氣。氣是對立統一的、運動的。人也屬于氣的范疇,分為二性,即自然性和思想性,自然性有善惡,思想性也有善惡。

當今研究者認為,張載的哲學是樸素的唯物辯證法。

他的著名短篇銘刻于講堂西側,北宋理學家程頤稱之為《西銘》,意譯為:天道是萬物的父母。天道博大,但盡在人的心中。天道就是人性。人,都有人性,萬民皆同胞。君主是長兄,繼承父母家業,大臣為君主管理家業。尊老愛幼,即為圣人。關愛鰥寡孤獨廢疾者,即為天道。置之不顧,即為悖德。傷害之,即為賊。幫助惡人,即為逆子。踐行仁愛,即為孝子。知曉道德良知,洞悉自然造化,才是繼承天道。獨處艱難困苦之地,也要對得起天地神明。存仁心,養人性,奉天道,無懈怠,歷代圣賢,無不如是。富貴福祿,是天道所賜。貧賤憂戚,是激勵你成就功名。活著順應天道,死后心安理得。

這一大段話,其實是先秦儒家天下大同理想的哲學描述,也是張載及其學生們的座右銘。

先秦儒家天下大同的理想,以井田制為經濟基礎,張載就在橫渠鎮恢復井田制。張載家里有幾百畝地,學生們湊錢又買了一些地,按1塊公田、8塊私田的比例劃分,分給無地農民耕種。農民同耕公田,收獲歸學堂;各自耕私田,收獲歸己。這實質上等于土地出租,卻僅收1/9的地租,而當時地主出租土地,則收1/2地租。

張載認為,只有井田制,才能抑制土地兼并,縮小貧富差距,“為萬世開太平”。其實,井田制只適合于土地公有制社會,不適合土地私有制社會。但正因如此,愈顯張載的執著。

張載踐行儒家理想,被宋神宗贊賞,于是讓他擔任禮部副職。他支持恢復古代婚喪之禮,但群臣都反對。上任沒幾天,他就辭職了,回鄉路上,肺疾加重,凄涼而逝,享年58歲。

張載未能“為萬世開太平”,但終其一生“為往圣繼絕學”,他也成為圣賢。他生命不長,但極有價值。

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